下乡知青和新增就业数相当 而每个下乡知青对应3个回乡知青

下乡知青和新增就业数相当,而每个下乡知青对应3个回乡知青。这意味着,对于70年代的中学毕业生来说,只要你谋得一份公职,立刻就超越了70%-80%的同龄人。无论是大学生、中专生、还是营业员,你们都在20-30%的社会上层,起码可以自称社会中坚力量了。说大家都有光明的前途,问题很大吗?更何况,那年头的中专生可不是今天的中专生,那年头的百货公司售货员也不是今天的售货员。


当时的中专生是包分配的,出来和大学生一样是国家干部。当然大学生的提拔速度一般会高于中专生,但是也不尽然,因为大学生的定位往往是通用技术干部,中专生则已经确定了要去某个系统;在当时部门之间条块分割比较严重的情况下,中专生往往优先被定位为管理型干部,上面对接领导任务和技术人员,下面直接指挥蓝领职工完成任务;而大学生很可能直接进入待遇较好的技术机关,担当技术工作。

文革时代的知识青年上山下乡是出于什么方面的决定?

最近看到不少的文学书籍,里面写过不少上山下乡的内容,当然我看的大多书籍的作者都是经历过知青年代的,看到的很多,有好有坏,但是感觉不是很清楚,这个政策是基于什么样的目地,或者对我国发展带来了什么样的影响,呼唤知友们给交流下。太祖当年假意让知识分子给他提意见,结果知识分子直谏了,太祖就一直对知识分子心怀芥蒂,然后就你懂的,当时中国的工业化如火如荼地进行着。但是,依旧很薄弱。城市还不发达,很多功能还不健全。开国后十几年的基础教育培养了很多中学生、大学生。但是国家没有那么多岗位去吸纳他们。所以只能把他们疏引到农村,下乡务农,开垦荒地。

知青年代那时候的感情和那年代的文学作品

我觉得文革那样的环境是很考验人性的。“是背叛甚至污蔑他人来保全自己,还是坚守道德底线”这是个身处和平安逸年代的我很难会遇到的问题。而知青文学能给人一个机会,那就是可以通过观察书中人物的选择来拷问自己。时常拷问自己是大有益处的。


有人说这是见识少。这话没错,没经历过的人是不能对当时的情况妄下断言的。的确,文学是文学,现实是现实。大部分的文学都会美化现实,也许现实要比书里写得残酷百倍,龌龊千倍。但这并不妨碍书中人物带给读者感动和正面影响。


知青下乡插队的生活有哪些有趣的故事?

爷爷奶奶家在一楼,在我小学初中(我是94年的)的时候,家里开茶馆。 在我们家每天都会聚集很多社区的爷爷奶奶们,有的是打牌,有的就来坐上一会喝杯茶,聊聊天。 


我记得他们每天都会坐在一起聊天,我觉得那叫讲故事,我很喜欢很喜欢听他们讲故事。 


每天傍晚吃完饭后,几个爷爷也陆续到我家门口,爷爷就把家里的小板凳都放在门口,他们来了就泡杯茶,点根烟,开始聊。


印象最深的一个爷爷,姓朱。我总叫他朱爷爷。他笑起来很帅,我喜欢听他讲故事,原因是他总是单独给我讲,一个故事一讲就是一个多小时。我就搬个小板凳对着他坐着,安静的听。 

什么是知青下乡?

上山下乡运动指的是二十世纪六、七十年代中华人民共和国的文化大革命运动期间,中国政府组织大量城市“知识青年”离开城市,在农村定居和劳动的政治运动。

但是大规模的上山下乡是1968年12月22日《人民日报》的《我们也有两只手,不在城里吃闲饭》文章而展开的,文章引述了毛泽东的指示“知识青年到农村去,接受贫下中农的再教育,很有必要。”。


知青更多的情况是饥饿与成长的身体和繁重的体力劳动不可调和的矛盾。尤其是在一些气候恶劣的环境,知识青年大多缺乏生存技能,他们的生命也随时受到威胁。据刘小萌所著的《中国知青史·大潮》的统计,仅1974——1979年在全国发生迫害上山下乡知青等案件41272起,知青死亡人数25690人,其中非正常死亡人数为15899人,占死亡总人数的61.9%,这还不包括1967——1974年非正常死亡人数,这是一个惊人的数字。

以前有很多的知青下乡,这项制度为什么取消了,是因为现在不需要下乡了吗?

关于知识青年上山下乡,百度百科上有条目作专门介绍,概述了这件事的来龙去脉、发生的状况、以及人们的看法,甚至意见相反的看法。介绍得基本可以。见链接上山下乡_百度百科,建议一阅。


知识青年上山下乡,大规模地发生在文革期间。在前虽有发生,但数量有限,有自己主动要下去的,但据我所知,相当一部分,是对所谓家庭背景有问题的学生的歧视性安置,因此是一种政治处理。


条目中说到累计达2000万人,这应当是对文革期间,并在宣布文革结束后还延续了一段时间,累计上山下乡人数的统计。条目中有一说法,认为这样做的动机就是:为低成本地解决这一数量庞大人群的就业难题,同时也就消除了红卫兵的破坏力。

当年的知识青年学到了什么?

对那段历史一直比较感兴趣,也查阅了很多资料。当年知识青年的生活确实苦,可是跟当地的农民相比呢?从他们的描述中可以折射出当时农民的生活,贫困,淡漠,缺乏教育。。。

作为一个生在农村,长在农村 ,父母出生在上世纪50年代的人,对自己的上一代的生活状态非常了解,有切身体会,如果你知道我的意思。客观的说,建国初期农业支援工业,后来改革开放,当局的政策,对农民是极不公平的。当然,这也是为了国家整体发展迫不得已的牺牲。

正如某人说,知青的炼钢过程相当复杂、曲折、艰难,现在大多是社会的中坚力量。现如今的领导,当年当过知青的肯定不少,*——* 

我想去东北农村体验当年知青的生活,请问有什么途径可以实现?

知青离我很远,那场“知识青年上山下乡”运动浩荡展开之际,我还未出生;而当知青掀起大返城浪潮、这特殊的一页被历史翻过,我也还是学语孩童。知青又离我很近,在童年的记忆里,家乡的县城街头还有不少“知青商店”,小学老师里有定居在县城未返回的知青,工作后同事里多人有知青经历。更重要的是,我的父亲就是一位老三届知青,务农十年,终于等到恢复高考,于1978年考入大学。


之所以想起知青这个话题,是因为手边这本邓贤著《中国知青梦》。这本出版于1993年、重印于2003年的长篇纪实文学以丰富详尽的资料、细致深入的描写展现了知青上山下乡运动的始末。

最近热播的《生命中的好日子》对知青群体萌发兴趣,知青都有哪些故事?

最近看了《生命中的好日子》,讲述“50后”一代人知青返程之后的故事,对于那个特殊的历史时期,知青的生活是怎么样的?现在社会上有哪些名人有知青经历?求解。近日,《生命中的好日子》在央视热播。有关知青问题的探讨再一次摆在了公众的眼前。知青人物,还看今朝,今天我来给大家盘点一下那个时代知青人物的别样魅力吧。


《生命中的好日子》以知青返城开篇,至香港回归结束,从1977年至1997年的重要历史节点,如知青返城、临时工问题、恢复高考、农村改革、引进外资、“下海”潮、香港回归等在剧中都有所体现,而且国家的历史、改革之路与“50后”个人、群体的命运紧密联系在一起。

真实的知青生活是什么样的?为什么存在差异会那样大?

最近看了一些有关上山下乡的书籍,发现一些问题,有的人会把那段生活描写的特别美好,有的却会写的特别伤感,为什么会出现这种差异?真实的知青生活是什么?

你所说的差异其实,只因为作者的视角不同,有的着重描写苦难,以及那段历史对人的伤害,而有的只是在回忆青春,你要知道你记忆的青春和真实的青春不一样,我们会自动过滤掉青春不美好的那些事情。


当然恶意的猜测是,有人会美化那段历史。90年代之前,伤痕文学的流行就是建立在知青那段不堪回首的岁月中,引发人心中的共鸣,而现如今那段历史虽非久远却已模糊,整体文学作品因某种原因开始缺少对历史的反思和质疑,沦为心灵鸡汤,情感故事,成功励志,历史段子。